53亡命巫师 (第1/2页)

    “苗疆有蛊，蛊物毒人”。

    自古以来，苗疆便是中原文化里落后、贫穷、笼罩着魔幻主义sE彩的邪X神秘地界。

    相传，苗人起源于5000多年前，居住于h河中下游的“九黎”部落，后迁徙至长江中下游。

    《楚语》有云：“少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物”。其上有注解道：“黎氏九人，蚩尤之徒也。

    暗示了苗人的祖先即为蚩尤。

    五千年前，崇国内陆高原上形成了以炎帝神农氏和h帝轩辕氏为首的两大部落集团，它们沿h河南北由西向东发展，到达h河中下游时，遇到了蚩尤九黎落集团，发生了战争。

    据《史记·五帝本纪》载：“轩辕之时……蚩尤最为暴，莫能伐……蚩尤作乱，不用帝命，于是h帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”

    又如《国语·周语》所载：“黎、苗之王，夏商之季，子孙为隶，不夷于民”。

    蚩尤九黎部落被h帝带领的北方华夏部落击溃了。其族人被打散，有的留在中原，其子孙后代有些沦为华夏中原王朝奴隶主的奴隶，逐渐融合于华夏族内，有的被迫离开江淮和洞庭、彭蠡之间的平原地带，被驱逐到“三危”地带，即进入川南、滇东北、黔西北西南边疆等地，逐渐形成今天的苗疆地界。

    长期以来，苗族许多地方都流传、保留着一些与蚩尤密切相关的古老故事和风俗。

    b如，“踩花山”或叫“扎山”。

    苗民们传说，这个习俗最初就是为了祭祀他们的祖先蚩尤：当年蚩尤率领苗族先民抵抗h帝东进，大败。族人四散，失去联系，有人逃进中原，有人逃进荒野。为召集部落集结，蚩尤在山上竖起高高的木杆，木杆上系上红腰带，令青年绕杆吹笙欢歌，以重聚失散的部落成员，重振旗鼓，再次战斗。

    后来，这一举动便演变为定期举办歌舞盛会苗族传统节日而流传下来，成为了苗疆必要的祭祀活动，也就是鬼节。

    人们在这天，通常会在花山场中立一根“花杆”，其上挂上一面三尺六寸长的红布，名作“蚩尤旗”。边立“花杆”时，大祭司要念咒词，追述苗人祖先蚩尤如何同h帝打仗，后来兵败被杀，苗族先民被赶跑等情景。

    鬼节这天，也是苗人认为最适宜下葬的日子。

    在苗疆各地丧礼仪式中，都会安排鬼师唱《引路歌》。

    若是客Si在他乡的，会请赶尸匠专门实施“赶尸术”，赶在这一日将亲人的尸T送回故乡下葬。

    据说，引路歌、赶尸术，这些也都是由蚩尤创造的巫术，最早是用来让战Si的苗族先民之亡灵溯送回老家，魂归故里的。

    ……

    一路上，沈恪听王局长和两位警卫员谈论了许多有关苗疆的风俗人情。

    直到下了飞机，才知天已破晓。

    沈恪看到苗疆机场边的路灯上挂满了红sE的“蚩尤旗”。

    王局长神秘兮兮的拍着沈恪的肩膀说道，鬼节的时间为农历10月的第二个牛场天，正是今日。

    这就是蒋烟婉为什么选择在今天送沈毅的尸骨回“鬼都"的原因。

    他们在苗疆机场随便吃了点早饭，补充了点新鲜的水和粮食，将沈毅的棺材抬上了一辆黑sE的殡仪车，他们便又开始上路了。

    驱车两个小时，再饶了盘山公路好一会，公路愈发的崎岖，四周河谷深切，两岸尽皆悬崖峭壁，翠峰cHa天，两山夹峙，一水中流，山环水绕，气势b人，雄奇险峻。

    再走了半小时，他们在一处人迹罕至的荒凉无人区停下了车。

    第一站，他们先进入了一片深山老林。

    几人背包里装满了g粮，武器和先进的探测设备，抬上了沈毅的棺材，由那苗族青年引着路，独自在宽阔的林间山路上走着，晨露微凉，风声，鸟鸣，除此之外寂静无声。

    走了半天，到了一岔路口处，那沉默一路一言不发的苗疆青年此时突然开口跟他们说话了，他用十分不标准的官话说道:

    “额引老表们先见见额师傅。他会给予额们指引。"

    于是众人跟着他掉转了方向，很快，路的尽头处出现三间茅草屋。

    小屋到处透露着衰朽的景象。

    木材尽是虫蛀，颜sE是陈旧的灰sE